قطبيت ۽ جنسيت جو هرميٽڪ اصول هڪ ٻيو آفاقي قانون آهي، جيڪو آسانيءَ سان بيان ڪري ٿو ته توانائيءَ واري هم آهنگيءَ کان سواءِ، فقط ٻهراڙيءَ واريون رياستون غالب آهن. پولٽري رياستون زندگيءَ ۾ هر هنڌ ملي سگهن ٿيون ۽ پنهنجي روحاني ترقيءَ ۾ اڳتي وڌڻ لاءِ اهم آهن. جيڪڏهن ڪو به ٻه-طريقي جوڙجڪ نه هجي ها ته پوءِ هڪ تمام محدود ذهن جي تابع ٿي وڃي ها جيئن ته ڪنهن وٽ هجڻ جا قطبي پهلو نه هوندا. پڙهائي سگهي ٿو.مثال طور، ڪنهن کي ڪيئن سمجهڻ گهرجي ۽ محبت کي ساراهيو وڃي جيڪڏهن صرف پيار هجي ها ۽ هڪ دشمني وارو تجربو نه هجي ها.
ٻٽي موجودگي توهان جي پنهنجي ترقي لاء تمام ضروري آهي!
ان لاءِ زندگيءَ جي هن اصول مان سکڻ لاءِ دوئيت ضروري آهي. اسان سڀ اوتار ٿيل روح آهيون جيڪي هن مادي دنيا ۾ پيدا ٿيا آهن ۽ دوئي جي ڪري مثبت ۽ منفي تجربا آهن. اهي تجربا اسان جي جسماني ۽ ذهني ترقي جي خدمت ڪن ٿا. ناڪاري تجربا ۽ واقعا اسان کان ورتا ويا آهن خود غرض ذهن پيدا ٿيل. اسان سڀ پنهنجي پنهنجي حقيقت جا خالق آهيون ۽ ان ڪري اسان اهو چونڊي سگهون ٿا ته اسان ڪهڙا تجربا ڪرڻ چاهيون ٿا ۽ ڪهڙي طرف اسان چاهيون ٿا ته اسان جي پنهنجي زندگي هلي وڃي. ان جي مطابق، اسان پاڻ ذميوار آهيون ته ڇا اسان پنهنجي حقيقت ۾ مثبت يا منفي واقعن کي ظاهر ڪريون ٿا. پر منفي تجربا اهم آهن انهن مان سکڻ جي قابل ٿيڻ لاءِ، پنهنجي نفس جي گهڻي ڄاڻ حاصل ڪرڻ لاءِ.
ڇاڪاڻ ته اسان وٽ ناڪاري تجربن جو تجربو ڪرڻ جي صلاحيت آهي، اسان سمجھون ٿا ته اسان کي صرف انهن هيٺين تجربن جي ضرورت آهي انهن مان سکڻ لاءِ ته اهي اسان جي پنهنجي ترقيءَ لاءِ اهم آهن. غم، خود نفرت، درد وغيره جي صورت ۾ ناڪاري انسان جي پنهنجي توانائيءَ واري حالت کي گهٽائي ٿي، پر زندگيءَ ۾ ترقي ڪرڻ لاءِ تمام ڪارآمد آهن، ڇاڪاڻ ته انهن بظاهر بلاڪ ٿيندڙ تجربن مان اسان کي تمام گهڻي طاقت، حوصلي ۽ همت حاصل ٿئي ٿي. ان کان پوءِ تمام گهڻي طاقت حاصل ڪرڻ (زندگيءَ ۾ سڀ کان وڏو سبق درد ذريعي سکندا آهن). ان کان سواء، خدا يا ديوتا کان علحدگيء جو تجربو ڪرڻ لاء دوئيتي جوڙجڪ پڻ اهم آهن. بنيادي طور تي جيڪا به شيءِ موجود آهي اها خدا آهي ڇو ته وجود ۾ موجود هر شيءِ، سموريون مادي ۽ غير مادي حالتون صرف هڪ اعليٰ شعور جو اظهار آهن، جيڪو انفراديت جي ذريعي پاڻ کي انفرادي ڪري ٿو ۽ مستقل طور تي پنهنجو پاڻ کي تجربو ڪري ٿو. جيئن ته انسان پاڻ صرف هڪ ذيلي وجود آهي ۽ هن جي سڀني صورتن ۾ مڪمل طور تي توانائي / شعور تي مشتمل آهي، اسان پاڻ خدا آهيون. پر خدا يا بنيادي توانائي واري اڏاوتن ۾ ڪو به قطبيت نه آهي. اسان صرف پنهنجو پاڻ کي دوئي رياستون ٺاهيندا آهيون، اهي اسان جي شعور مان پيدا ٿين ٿا، ان جي ذريعي ٺاهيا ويا آهن.
هر شيءِ جا ٻه پاسا آهن!
اسان جي جسماني دنيا ۾ هميشه ٻه پاسا آهن. مثال طور، جيئن ته گرمي آهي، اتي سردي به آهي، جڏهن ته روشني آهي، اتي اونداهي به آهي، جيڪا حقيقت ۾ صرف روشني جي غير موجودگي آهي ۽ ان جي برعڪس. پر ان جي باوجود، ٻنهي پاسن جو تعلق هميشه گڏ هوندو آهي، ڇاڪاڻ ته بنيادي طور تي هر شيء سامهون آهي ۽ هڪ ئي وقت ۾ هڪ آهي. گرمي ۽ سردي ۾ فرق صرف ان ڪري آهي ته ٻنهي رياستن ۾ مختلف تعدد آهي، هڪ مختلف توانائي وارو نمونو. پر ٻئي رياستون هڪ ئي تمام وسيع ذيلي بنيادي ڍانچي تي مشتمل آهن ۽ انهن جي مخالفت کان سواءِ وجود نٿيون رکي سگهن. اهو بلڪل ساڳيو آهي وات يا ميڊل سان، ٻنهي پاسن کان مختلف آهن ۽ اڃا تائين انهن جي مڪمل طور تي هڪ تمغال ٺاهيندا آهن. اهو اصول انسانن تي به لاڳو ٿي سگهي ٿو. قطبيت ۽ جنس جو اصول اهو به ٻڌائي ٿو ته هر شيءِ ۾ ٻهراڙيءَ ۾ نر ۽ مادي عنصر موجود آهن. مذڪر ۽ مونث حالتون هر هنڌ ملن ٿيون.
عورتيت صرف مردانگي جي ڪري ئي وجود ۾ اچي سگهي ٿي ۽ ان جي برعڪس، ۽ ان جي باوجود ٻئي ڌريون هڪ ئي ۽ هڪ ئي قطبيت کان آزاد زندگيءَ جي بنيادي عمارت جي بلاڪن تي مشتمل آهن، ٻئي ڌريون شعور تي مشتمل آهن ۽ ان سان پنهنجي حقيقت ٺاهي ٿي. ان مطابق، هر شيء هڪ ئي وقت ۾ مرد ۽ عورت آهي. عورتن ۾ مذڪر پهاڪا آهن ۽ مردن ۾ به مونث آهن. ٻه مڪمل طور تي مختلف عناصر ۽ اڃا تائين اهي انهن جي تڪميل ۾ هڪ آهن. اهو ساڳيو آهي زندگي ۾ هر شيء سان. اسان جي دماغ ۾، مثال طور، هڪ نر ۽ هڪ مادي اڌ گول آهي (ساڄي - عورت دماغ اڌ گول، کاٻي - مرد دماغ اڌ گول).
دوئي کان پري آهي فقط ”مان آهيان“
منطقي طور تي، صرف دوئي رياستون دوئي جي اندر غالب هونديون آهن، پر دوئيت کان سواء صرف رياستون آهن جيڪي قطبيت کان سواء آهن، خالص مان آهيان (مان آهيان = خدا جي موجودگي، ڇاڪاڻ ته هڪ پنهنجي موجوده حقيقت جو خالق آهي). ماضي ۽ مستقبل جي واقعن کان پري (ماضي ۽ مستقبل صرف اسان جي ذهنن ۾ موجود آهن) اتي صرف دائمي موجوده آهي، هڪ وڌندڙ لمحو جيڪو هميشه رهيو آهي، آهي ۽ هوندو. جڏهن هڪ مڪمل طور تي پنهنجي خدائي موجودگي سان سڃاڻي ٿو ۽ صرف موجوده جوڙجڪ مان ڪم ڪري ٿو، هاڻي ڪو به فيصلو نه ڪندو آهي ۽ نه ئي شين / واقعن کي سٺي يا خراب ۾ ورهائيندو آهي، پوء دوئي تي غالب ٿي ويندي آهي.
توهان وري حالتن جو جائزو وٺڻ بند ڪرڻ شروع ڪيو ۽ صرف هر شيءِ ۾ هجڻ جا خدائي پهلو ڏسو. مثال طور، ڪو به هاڻي سٺو ۽ خراب جي وچ ۾ فرق نٿو ڪري، ڇاڪاڻ ته هڪ سمجهي ٿو ته اها سوچ صرف پنهنجي ذهن جي فيصلي جي بنياد تي پيدا ٿئي ٿي. ان لحاظ کان صحتمند، خوش رهو ۽ همٿ سان زندگي گذاريو.
